庆祝emule七岁,以及一些废话

5月13日,emule七岁了。虽然经历了无数波折,但是前景依然光明~感谢mod的维护者,感谢广大骡友,感谢创造了ed2k协议的那位神人,感谢创造了kad网络的那位神人~

废话一:

这季的美国偶像马上结束。刚刚同学告诉我,可爱的眼镜男Danny被刷掉了,Kris和Adam将角逐冠军宝座了~话说Kris的音色和改编能力真不是盖的,一首Heartless我简直要被倾倒了,那音色,那质感,哇塞~Adam引爆现场的能力以及高音太出色了,真可爱的小伙子~当然了,现在还猜不到结果,虽然评委屡次说Adam会得冠军,但是一切皆有可能么~不管谁是冠军,Kris和Adam,都帅呆了~

废话二:

据估计Bones要完结了。据说男女主角Finally Do It。那么bones完结了怎么办呢?Fringe才开始看,而且剧情连续性很强,想多攒一些一口气看(其实第一季完结了。。。)别的么。。。超感神探在勉强可以接受的程度。。。但是其实没有罪案片也没什么啊,还有House大叔可以看哦~再说我喜欢bones的原因,是bones啊。。。

I Love FOX!

不过The lengend of the seeker还没看多少呢。。。我喜欢科幻剧,但是Doctor Who今年只有四集,明年还要换男主,我会不会继续看还不清楚。。。Fringe勉强可以算作带点科幻元素,边缘科学么。

ps其实看cyberpunk的小说看得挺糊涂的。。。

废话三:

说冷就冷,说热就热。。。这天气啊。。。我还是比较喜欢温度不太高、太阳不太大。。。虽然很难。。。

2009-05-14 13:43:29 +0000

关于朗香教堂的一点理解

上个关于柯布西耶后期作品的ppt是一年以前了,其中的重点在于朗香教堂。

研究柯布西耶的后期,朗香教堂是绝不能避开的。

在一系列对于新建筑材料得心应手的运用之后,柯布西耶创作了这个今天都令人为之叫绝的宗教建筑。仅看图片也许没什么,因为看图片的时候很容易被朗香的形式所吸引,我在做ppt的时候从网上查到的很多资料也说明了这一点。

朗香的形式在宗教建筑中是非常有特点的,这是毋庸置疑的。它像帆船,像修女的帽子,这种形式的分析很容易让人忘记柯布西耶的初衷。

在柯布西耶的这个时期,朗香的出现,无疑是在说明一个现实:柯布西耶反对光滑的理性主义方盒子。 在朗香中,柯布西耶完成了几件事:

1对场地的理解

作为古老的太阳神殿所在地,作为圣母圣地,作为二战时期的血战之地,宗教建筑的重建带有多重的意义。必须注意到的一点,朗香教堂不是孤立的,柯布西耶是连同一旁的教士住所、和平纪念碑一同进行设计的。作为这批建筑的主角,朗香教堂的形式是吸引人的,所表达的内涵是含蓄的,所充当的角色是明确的。我们必须理解一点,柯布西耶所设计的,并不是一座教堂,而是一座位于具有上述三个特性的场地的纪念性神圣场所。明白了这一点,就可以抛开单纯的宗教建筑的分析方式,综合性的考虑场地与建筑的精神联系。

2对光的运用

光是宗教建筑非常喜欢运用的元素之一。通过对光的运用,可以烘托出宗教建筑超凡脱俗的气质,营造神秘莫测的气氛。而柯布西耶在朗香教堂中对光的运用非常具有现代感,但是仍然可以找到一些有趣的联系:墙壁与天花之间的狭缝,类似于圣索菲亚教堂的手法,但是跟富有简洁的现代感;矩形方格中向前的彩色玻璃,类似于哥特教堂的裁彩窗与玫瑰窗,镶嵌的玻璃上却是蒙德里安式的现代构图。

3对现代建筑精神的把握

现代建筑绝对不是平整光滑的机械方盒子,这是柯布西耶所要表达的重点之一。富有趣味的形式仅仅是个表象,但是这种隐含的意味十分浓厚。任何人看到朗香教堂,都会首先被它变异的形式所释放出的美感慑服,其次才会意识到:这是一种混凝土建造的现代建筑。这种宣言般突出的态度,很令人玩味。柯布西耶总是时代的叛逆者,仿佛总是在普遍的流行中另辟蹊径别树一帜。在这里,柯布明确地告诉我们:现代建筑的优点,正是不受拘束的人本释放。一切以人为出发点,而不是以建筑材料,所以现代建筑不应当被混凝土营造的形式束缚,而是由建筑师去把握混凝土所应当表现出来的形式。

2009-05-05 08:57:11 +0000

关于柯布西耶的杂谈两则

柯布西耶对建筑精神的把握

作为一个可以称得上是超越时代的大师,柯布西耶的很多想法与当时的世人是格格不入的。他对于新建筑的探索和追求,对于现代建筑的反思和颠覆。从前期到后期的思想转变,一直都是非常有趣的。柯布西耶是一个叛逆者,他不仅仅是与外界发生冲突,而且在不断的内省过程中他本人也在不断的变化,这是对柯布西耶思想体系进行研究时绝对不能忽视的一点。他从来就不是一个顺从现实的人,更不是一个一成不变的人。但是他对于建筑的本质的看法是没有改变的,改变的是表现的形式。

柯布西耶很擅长在与业主的交流中坚持最核心的精神所在,因此即使建筑的方案改变的再大,依然可以从每一稿中窥见柯布西耶的特色。有些建筑甚至只要一瞥,就可以断定是柯布的作品,因为特定的内涵贯穿了柯布西耶建筑生涯的始终。从萨伏伊别墅到极限小屋,从拉图雷修道院到圣皮埃尔教堂,他的手法日臻纯熟,但是那种建筑本质的表达不曾改变,始终令人激动,令人神往。是的,我觉得他的建筑有一种特别的气质,传达着一种隐约的美感,但是我依然无法把握,这种感觉,究竟是怎样的。

这是很有意思的地方。我对于柯布西耶的兴趣和爱好,已经发展到,只要看到相关的文字,就很容易为之哭哭笑笑。

柯布西耶的一生是有趣的,是值得研究的,他的建筑所散发出来的魅力,是令我向往的。

雅典宪章的积极意义

城市规划相关的书籍、课程和老师很喜欢把雅典宪章批驳得一无是处。但是昨天看《时代建筑》这一期的社区营造专题,忽然间意识到,其实雅典宪章在当时的意义十分重大呢。

抛开规划师对于建筑师插手城市规划的不满,其实雅典宪章完全可以称之为划时代的杰作。对于城市功能的明确定义,对于社区形成的推进作用,雅典宪章的意义其实相当于国际主义建筑在建筑史上的地位。纵然我们现在都是反对国家主义建筑的,但是你能否认国际主义建筑的普及对于现代建筑的重要性吗?这是一个物极必反、矫枉过正的过程,但是不经过这个过程,我们现在认为是正确的道路,不会显现。

没有雅典宪章的指导,那么欧洲的城市规划从何起步,无法想象。马丘比丘宪章的出现也就更无从谈起,因为它解决的是有雅典宪章带来的更高层次的问题,而不是基于城市开始大规模发展的伊始的混乱状况。站在巨人的肩膀上才能看得更远,爱因斯坦曾经的“宇宙常数”错误,并没有被其他科学家拿过来大做文章,更不会有人因此通盘否定爱因斯坦的地位。所以我常说,城市规划专业对于雅典宪章的反感,其实不是那么简单的。当然,也没什么复杂可言。

ps昨日看到  柯布西耶书信集,甚为口水;可惜价格不菲,只能口水。

2009-05-05 08:27:25 +0000

 

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